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浅谈文以载道

来源:yabo亚搏手机版app苹果手机作者:赵勇彬发布时间:2013-07-12

  在唐宋八大家中,有一位杰出的散文家和诗人,他就是韩愈。他和柳宗元共同举起古文运动的旗帜,继承前辈文体改革的理论与实践,提倡文以载道文以明道,主张创新,反对当时已经失去生命的骈文,从而使文体文风改革运动取得巨大成功。
  所谓“文以载道”,就是要求文章具有充实的思想内容,而不是单纯地讲究形式,如用许多对偶的句子,这就是韩愈反对骈文的一个原因。
  韩愈倡导“文以载道”,并身体力行。他的代表作《师说》、《张中丞传后续》,都是对已经失去生命的骈文的挑战。该文是对李翰所作的《张中丞传》所作的后序。张中丞即张巡,曾起兵讨伐安禄山的造反。他以万兵疲惫的士兵抵抗十余万的强敌,最后城陷,许远被俘,张巡与残存将士36人就义,城中遗民仅四百人。但此事遭遇许多曲折和诬辩,许远的心迹还没有大白于天下。所以事隔50年后,韩愈写下后叙,补《张中丞传》的不足,表扬许远的忠贞,内容十分丰富,议论为主,叙述结合,人物形象鲜明生动,气势横放恣肆。
  “文以载道”或“文以明道”,都是强调文学有充实的内容,而不是倡导华而不实的形式主义。在宋朝以后的文学史中,我们不难看到,反映社会现实的作品日益增多,并形成一种不可抗拒的潮流。这股潮流荡涤片面追求词藻形式,不注重内容的“文胜于质”的流弊。
  直至现当代小说,有鲁迅的代表作《狂人日记》,是对封建制度文化虚伪性的揭示,是反对封建道德文化的战斗檄文,代表了“五四”新文化运动的精神指向。张爱玲的《金锁记》在主题挖掘及艺术创造上,都是一部成功的小说。故事扣紧人物命运而展开,成功塑造了许多生动的女性形象,又织入人物心理变态发展这一条线,更使文章情节富有传奇性,将金钱对人性的腐蚀、控制与异化的现象揭示得触目惊心。
  在诗歌方面,我们特别关注郭沫若的《天狗》。“天狗”是五四时期个性解放的反叛精神的象征,充分代表和满足了“五四”青年的普遍心态,并用天狗的绝叫表达要扫荡一切、彻底破坏一切的情绪,粗犷地表达出了五四青年的反叛和追求。
  在散文方面,有鲁迅的《野草》《朝花夕拾》,冰心的《寄小读者》《往事》,朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》,林语堂创办的《论语》《人间世》;巴金的《旅途随笔》《随想录》、沈从文的《湘西》《湘行散记》等散文,都是时代的产物。内容丰富,有歌颂,有鞭挞,表达自己的心境。
  可见,不管什么时代的文学,唯有真实反映时代特点,结合作家的亲身感受,这样的作品才会得以流传,这就是我对文以载道的一点理解。

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